很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨特，有別于戰(zhàn)后當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟」理論（超克「匱乏、累積」的經(jīng)濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到西班牙之后，愛與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場展現(xiàn)。 ??女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思想里，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽肛門」理論，做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強烈。它的性愛描述，不見得能挑起情欲，反而會令人不安，因為「肛門里的眼睛」移動符號象征的位置，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。
回答：這部影視作品的場景布景設計獨具匠心，展現(xiàn)出獨特的美學風格，給人留下深刻印象。
《激情》劇情設置是否出人意料？有沒有令人難忘的反轉(zhuǎn)？
回答：劇情設置充滿驚喜，充斥著出人意料的情節(jié)發(fā)展，令人印象深刻的反轉(zhuǎn)讓觀眾大呼過癮。
《激情》如果這部影視作品能與其他影視作品跨界合作，您認為哪部作品最適合？
回答：如果這部影視作品能與其他作品跨界合作，我認為與相同領(lǐng)域的編導進行合作會非常有趣，兩部作品風格相近，可以帶來許多有趣的元素。
《激情》如果您能改編這部影視作品的結(jié)局，您會選擇怎樣的結(jié)局？
回答：如果我能改編這部影視作品的結(jié)局，我可能會選擇一個更加開放或懸疑的結(jié)局，讓觀眾產(chǎn)生更多想象空間和討論話題。
《激情》這部影視作品中是否有一句對白或臺詞讓您印象深刻？能分享一下嗎？
回答：這部影視作品中有一句對白“你真好看”讓我印象深刻，這句話深刻表達了角色的內(nèi)心世界。
《激情》如果您能在這部影視作品中扮演一個角色，您會選擇哪個角色？為什么？
回答：如果我能在這部影視作品中扮演一個角色，我可能會選擇飾演男一號，因為這個角色的成長歷程和情感轉(zhuǎn)折讓人動容。
《激情》在您看來，這部影視作品最大的亮點是什么？
回答：在我看來，這部影視作品最大的亮點在于心意十足，這一特點讓整部作品顯得獨具魅力。
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